Блины, гулянья и яркий костёр с чучелом — такой мы знаем Масленицу. Но у этого праздника есть и другая, почти забытая сторона. На Русском Севере чучело не сжигали, а самым важным ритуалом был поход на кладбище. Об уникальной северной традиции, её смыслах и о том, что из неё стоит взять сегодня, рассказывает кандидат филологических наук, доцент Сыктывкарского государственного университета им. Питирима Сорокина, специалист по русскому фольклору Елена Шевченко.
Магия рубежа
Марина Сизова, komi.aif.ru: Елена Александровна, Масленица когда-то была Новым годом?
Елена Шевченко: До конца XV в. началом года считалось 1 марта (с 1492 г. — 1 сентября, с 1700 г. — 1 января). И именно тогда отмечали Масленицу.
Однако корни этого праздника уходят ещё глубже — в архаичные обряды, приуроченные ко дню весеннего равноденствия (20 марта), который знаменовал пробуждение природы и начало нового цикла. Сейчас Масленица не привязана ни к 1 марта, ни ко дню весеннего равноденствия.
— Какие черты этих архаичных обрядов она унаследовала?
— Масленица стала синонимом самого широко разгула, русским карнавалом; не зря она называлась весёлой, широкой, пьяной. Она впитала в себя особенности аграрного и скотоводческого празднований, приуроченных ко времени весеннего равноденствия. В них нашли отражение природные и биологические циклы, которыми определялась жизнь крестьян-земледельцев.
— Но сегодня Масленица — это прежде всего неделя перед постом. Как произошло это смещение смыслов?
— Соединение народного аграрного календаря с церковным привело к тому, что Масленица (Сырная неделя) лишилась своей фиксированной календарной даты, стала переходящим праздником, срок которого зависит от Пасхи. Теперь это всегда мясопустная неделя перед Великим постом. Но даже так Масленица осталась важным рубежом: по замыслу церкви она должна была своей полускоромной пищей подготовить крестьян к предстоящему Великому посту.
— Почему на этом празднике было так важно именно обилие еды?
— Богатая масленичная еда, её подчёркнутая избыточность, вероятно, исторически имели непосредственное отношение к магии первого дня Нового года или, как в случае с весенним равноденствием, нового сезонного цикла.
— И эта глубинная идея перехода, начала нового цикла для нас теперь воплощена в образе проводов зимы?
— Безусловно, главным содержанием праздника для современного человека стали именно проводы зимы — встреча весны. И это прямое наследие его изначальной рубежной природы.
Язык символов
— Как блины стали главным блюдом Масленицы?
— Блины, наряду с разнообразной молочной снедью (сметаной, сливками, творогом, коровьим маслом, молоком, а также яйцами, рыбой, пирогами, квасом, пивом и вином, кстати, мясо в пищу не употреблялось), — обязательное, если не сказать сакральное угощение. Ритуальное обжорство продуцировало, по мысли человека традиционной культуры, достаток на весь следующий год. Другими словами, чем больше будет съедено и выпито на масленичной неделе, тем сытнее будет год.
— А почему их ели и на похоронах?
— Связь ритуального обжорства с культом предков очевидна. Это сейчас мы можем есть блины, когда нам захочется, а в традиционном обществе для поедания блинов (самого архаичного хлеба) существовали строго установленные периоды — масленица, похороны-поминки и второй день свадьбы (символические поминки по девушке-невесте).
Блины бросали в масленичный костер. Да и сами похороны чучела можно рассматривать в контексте ритуального обмена между человеком и природными силами (жертвоприношение).
— Чучело всегда было женским? И его делали только из соломы?
— Масленичное чучело исследователи возводят к культу растительности или к культу умирающего и воскресающего божества (что одно и то же). Делали чучело, как правило, из соломы (человек начинает свою жизнь на соломе и заканчивает на соломе) и наряжали в женскую одежду, причём женские признаки этого существа всячески подчеркивались. Чучело устанавливали в сани. Начиная с пятницы вывозили на катания. Гулянья продолжались вплоть до воскресенья. Кульминационный момент масленичных торжеств — проводы Масленицы. Накануне по всей деревне собирались для масленичного костра старые вещи.
— Зачем на Масленицу пытались забраться на столб?
— Вертикаль в календарной обрядности связана с творением космоса, соединением земли и неба. Масленичный столб символизирует связь между мирами, центр мироздания. Другое значение столба — умерший, по аналогии с могильным столбиком. И, конечно, забраться на него — дотянуться до небес! Поморы, к примеру, на Масленицу строили маяк и сжигали его подобно тому, как поступали с чучелом. То же фиксируется и на Новый год.
Без костра
— Считается, что сжигание чучела — главный масленичный обряд. Так было везде?
— В фольклористике принято разделение на севернорусские и южнорусские традиции, их условная граница проходит по Пскову. Масленица с блинами — явление повсеместное, а вот «сжигание» зафиксировано не везде. У коми, как и в севернорусском типе, чучело не жгли.
— Какой самый неожиданный масленичный обычай Севера вам запомнился?
— Для фольклориста ценность не в сенсации, а в устойчивости. Удивляет как раз сохранение в памяти старожилов тех элементов, которые в других территориях уже утрачены.
Например, воспоминания о том, что раньше на Масленицу обязательно ходили на кладбище. Казалось бы, ничего удивительного, ведь праздник связан с культом предков (как и земледельческий календарь в целом). Однако посещение могил ушло из традиции. А во многих районах Республики Коми о нём вспоминали как об обязательном действе Прощёного воскресенья. Трансформацию мы наблюдаем и в семантике Прощёного воскресенья: сейчас мы просим прощения у живых, раньше — у умерших на кладбище.
— То есть на Севере Масленица была совсем другим праздником?
— На юге Масленица — это праздник проводов-похорон зимы, а на севере о конце зимы ещё думать рано. Если на юге преобладала аграрная тема, идея плодородия, то ведущая тема севернорусской Масленицы — тема брака. Это был праздник молодожёнов.
Фольклорный апгрейд
— Что из старинных традиций стоит сохранить в современном празднике, чтобы он не стал бутафорским?
— Я фольклорист, а не культпросветработник. Возрождение традиций сейчас совершенно невозможно. Да в этом нет, на мой взгляд, необходимости. Традиция связана с укладом жизни. У нас он иной. Но вот как память о некогда существовавшем, как дань уважения, это вполне возможно.
— И что бы вы выделили в первую очередь?
— Во-первых, Масленица — это русский карнавал! Вот где раздолье для площадных гуляний с ряжеными, балаганными зрелищами, катанием с гор, строительством снежных городков, соревнованиями (в оригинале — кулачными боями, взятием снежного городка), изготовлением и поеданием блинов и пр.
Во-вторых, Сырная неделя — семейное торжество. Мало того что в центре внимания оказываются молодожёны, но ещё принято было ходить в гости к родным (пятница — тёщины вечёрки, суббота — золовкины посиделки). И, конечно, я бы только приветствовала соблюдение традиции просить прощения у родных и знакомых в Прощёный день (по другому названию — целовник).
— Сегодня сжигание чучела часто критикуют.
— Я бы назвала ещё одну причину не жечь чучело — это не северная традиция. Кроме того, наши предки сжигали чучело с конкретной утилитарно-магической целью. А с какой целью жжём его мы?
— В эпоху ЗОЖ масленичное обжорство кажется пережитком. Что вы на это скажете?
— Если отвлечься от сакрального смысла ритуального обжорства, то аргументом за может быть такой: отказ от мяса в мясопустную неделю и поедание яиц, молочных продуктов и блинов-пирогов подготовит нас к семинедельному Великому посту.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
